一、1920年代是风格各异的文学社团、流派的建设期。1920年后诸多作家开始显露出不同的创作倾向，按照不同的理论主张及兴趣爱好，他们相继成立各自的文学社团或者流派，创办体现自己审美追求的文艺刊物。1921年到1923年，全国有大小文艺社团40多个，文艺刊物50多种，其中包括文学研究会、创造社等为新文学的发展作出重大贡献的社团流派；到1925年，较为活跃的文学社团数量达到了100余个。数量众多的文学社团、流派的出现，标志着中国文学已经开始从破坏的层面逐步转向了建设阶段。
二、1920年代是新文学理论的建设期。从“为人生”的文学观，到周作人要求以人道主义为本，观察、研究、分析社会的“人生诸问题”和“非人的生活”的“人的文学”，到以白话语体描写人民大众生活的真实情状，忠实反映“世间普通男女的悲欢成败”的“平民文学”，再到革命文学关注“被侮辱被损害”的第四阶级的“血和泪”的文学，文学的理论主张逐步趋于反映时代、批判现实和改造社会，以期发挥文学唤醒民众、指导人生的功能，为新文学开辟着一条源自“五四”又不等同于“五四”的发展道路。
三、1920年代是白话文学创作取得显著成绩的时期，文学总体格局基本形成。白话新诗的创作在内容和形式都取得了长足的进步。诗人们开始思考新诗究竟该如何发展的问题，探讨发挥“语体诗的真正长处”的多种可能性，新月派、象征派诗对初期白话诗和自由体诗表现手法过于直露的弊端进行了一定程度上的反拨。小说创作迅猛发展，具备了与世界文学对话的高度，出现了鲁迅、茅盾、叶圣陶、郁达夫为代表的作家群，和以《呐喊》、《彷徨》、《沉沦》为代表的作品。小说牢牢占据了文学的中心位置。散文和戏剧也取得了长足的进步。散文方面，出现了文学研究会、创造社、“语丝”派、“现代评论”派的创作团体以及鲁迅、周作人、朱自清、郁达夫为代表的作家。戏剧方面洪深用现代戏剧观念建设话剧团体，严格戏剧演出规范，对于促进话剧在中国的成熟有着重要的意义。被称为“独幕剧圣手”的丁西林以《一只马蜂》等作品，开创了中国现代幽默喜剧的新样式。郭沫若《三个叛逆的女性》开创了现代历史剧的文学样式，而田汉的剧作则更为注重人物内心感情的直接抒发，使中国戏剧的创作具备了“向内转”的可能。
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